Quatre méditations pour cheminer vers Noël avec le Cantique des créatures.

Quatre méditations pour cheminer vers Noël avec le Cantique des créatures.

Pour vivre chaque dimanche de l’avent, Éric Bidot, ancien ministre de la province de France des Frères mineurs capucins, nous offre une méditation en écho avec le Cantique du Poverello.

1^er dimanche de l’avent : s’émerveiller avec frère Vent

François prête sa voix à la création qui célèbre son Créateur. Loué sois-tu mon Seigneur par frère Vent, symbole du souffle créateur qui soutient toutes choses dans l’être. S’adressant aux oiseaux, François les invite à louer Dieu pour la liberté de voler, l’élément de l’air, les fleuves et les arbres… « Il vous aime beaucoup votre Créateur, puisqu’il vous accorde tant de bienfaits. Aussi, gardez-vous mes frères du péché d’ingratitude, mais appliquez-vous à louer Dieu. »

Physiquement, François marche au milieu des oiseaux. Symboliquement, il se considère parmi les éléments de la création, quittant sa superbe pour se reconnaître créature parmi les créatures. Ainsi, il prend le temps de remarquer et de nommer la beauté de chaque élément dans sa réalité sensible et rude. Tout est là, simplement, comme une épiphanie de l’être, comme un rayonnement de l’Être.

Les mains vides, le regard purifié, le cœur incliné, François est réjoui par tant de splendeur et perçoit la beauté du Créateur. « La bonté qui est à la source de toutes choses et qui sera un jour tout entière en toutes choses, dès cette vie déjà apparaissait aux yeux du saint, tout entière en toutes choses » (Vita secunda, de Thomas de Celano). Ouvrons les yeux, en chaque créature, admirons son Auteur et référons au Créateur les qualités que nous découvrons à chaque créature. La fraternité est inséparable d’une expérience de sympathie et de participation affective à tout ce qui est sorti de la main de Dieu, Trinité créatrice.

2^e dimanche de l’avent : incarner avec notre sœur mère la Terre

La pauvreté épousée par François l’a conduit à une relation gratuite avec les personnes et les créatures. Prenant ses distances avec une mentalité utilitariste et un comportement de propriétaire, il rencontre, accueille, perçoit chaque créature pour elle-même. Ainsi en est-il de son évocation de la Terre, qualifiée de « mère ». La mère donne la vie et prend soin de la vie. La Terre nous nourrit et nous gouverne, selon les mots du Cantique. Elle nous offre ses fruits et nous enseigne par et dans la réalité de sa consistance.

Si nous sommes tentés de nous émanciper de la Terre en fuyant le réel le plus humble de notre condition, elle se rappelle à nous comme une sœur avec laquelle nous avons la vie en commun. Si nous l’exploitons outre mesure, elle se rappelle à nous comme une mère, certes affectueuse, mais aussi en capacité de nous réveiller sur l’essentiel de notre humanité inscrite dans le temps et l’espace.

En 1223, François veut célébrer Noël dans une grotte, au milieu de la paille : « Je veux évoquer en effet le souvenir de l’Enfant qui naquit à Bethléem et de tous les désagréments qu’il endura dès son enfance ; je veux le voir, de mes yeux de chair, tel qu’il était, couché dans une mangeoire et dormant sur le foin, entre un bœuf et un âne » (Vita prima, de Thomas de Celano). Il veut que ses cinq sens participent au souvenir de la naissance du Fils de Dieu, s’attachant à la réalité concrète de l’Incarnation : « La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit » (Psaume 66).